GAMBARAN ISLAM SECARA RINGKAS

ISLAM

(Agama penyerahan diri; zahir & batin kepada Allah)

AQIDAH

(Fundamental Belief or Foundations Of Faith)

1.        Mengucap dua kalimah syahadah

2.        Solat lima waktu sehari semalam

3.        Membayar zakat

4.        Berpuasa di bulan Ramadhan

5.        Menunaikan haji di Baitullah.           

1.      Iman kepada Tuhan yang Esa (Allah)

2.      Iman kepada Malaikat-NYA’

3.      Iman kepada wahyu (revealations)  yang terkandung

                                                            di dalam kitab-kitab-NYA (Revealated Books)

4.      Iman kepada Pesuruh-pesuruh-NYA (human Messengers)

5.       Iman kepada Hari Akhirat (Hereafter)

6.      Iman kepada Qadha (Divine Will) dan Qadar (Divine Premeasurement)

           

                                                                                    SYARI’AH

                                                            (Divine Code of Live or Divine law)

1.        Ibadah (Worship in the narrow sense of the word)

1.1  Taharah (Purifications)

1.2  Solat (Prayer)

1.3  Zakat (Poor Dues)

1.4  Saum (Fasting)

1.5  Hajj (Pilgrimage)

2.        Mu’amalah (social affairs trancsactions, regulations)

2.1  Urusan Peribadi (Ahwal Shaksiah; Personal Laws)

2.1.1        Perkahwinan (munakahat)

2.1.2        Perwarisan (Warathah)

2.1.3        Berusaha, berkerja (jobs)

2.1.4        Dan lain-lain sifat baik yang sesuai dan wajar

2.2  Urusan Am (Qanun ‘am public laws)

2.2.1        Hukum perniagaan

2.2.2        Hukum Jenayah

2.2.3        Hukum Pemerintahan

2.2.4        Hukum perhubungan antarabangsa

2.2.5        Dan lain-lain sifat baik yang sesuai dan wajar

AKHLAK

                                                            (Morality, good Behaviour)

1.       Akhlak terhadap Al-Khaliq

1.1  Taat. ‘ubudiyyah, tawakkul

1.2  Taqwa Zikrullah

1.3  Ikhlas, sabar

1.4  Keredhaan Allah

2.       Akhlak Terhadap Makhluk

                        2.1.      Diri sendiri                 Keadilan

                        2.2       Tetangga                   Kejujuran

                        2.3       Masyarakat               Ukhwah (rasa persaudaraan)

                                                               Syura  (mesyuarat)

                                                               Musawah (hak bersuara/pandangan)

                                                               Ta’awun (bantu membantu)

                                                               Al-takaful (jujur)

                                                               Alijtima  (perpaduan)

                                                                                             Dan lain-lain sifat baik  yang sesuai/wajar

 

2.4  Akhlak terhadap bukan manusia

                                                            2.4.1 tidak melakukan penganiayaan

                                                            2.4.2 Pengasih

                                                            2.4.3 Adil

                                                            2.4,4 Dan lain-lain sifat baik sesuai dan wajar

‘ARSY’ ALLAH

 Perkataan ’Arsy biasa disebut dan lazim didengar oleh kita semua yang mengaku beriman kepada Allah swt. Lantas mengimani bahawa ’Arsy Allah dan Kursi-NYA adalah benar. Hal ini bersandarkan pada nas surah Al-Mu’minuun;116

” Maka, Maha Tinggi Allah, Raja Yang sebenarnya; tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar selain DIA, Rabb (yang mempunyai) ’Arsy yang mulia”

Juga melalui surah Al-Buruuj;15

”Yang mempunyai ’Arsy, lagi Maha Mulia”

Adapun ’Arsy merupakan singgahsana; terdapat beberapa tiang dipikul oleh para  Malaikat. Menyerupai kubah bagi alam semesta. ’Arsy merupakan atap seluruh makhluk.

’Arsy ini dipikul oleh Malaikat dan jarak antara pundak Malaikat tersebut dengan telinganya sejauh perjalanan 700 tahun.

Sabda Rasulullah saw

”Telah diizinkan bagiku untuk bercerita tentang sosok Malaikat dari Malaikat-Malaikat Allah swt yang bertugas sebagai pemikul ’Arsy. Sesungguhnya jarak antara daun telinganya sampai ke bahunya adalah sejauh perjalanan 700 tahun” ( hadith diriwayatkan Abu Dawud , dari Sahabat Jabir Bin ’Abdillah; Sanadnya sahih)

Tentang Kursi-NYA, Allah berfirman melalui Surah Al-Baqarah;255;

”Dan Kursi Allah meliputi langit dan bumi”

Daripada Sa’id Bin Jubair bahwa ketika sahabat ’Abdullah bin ’Abbas menafsirkan ayat 255 Al-Baqarah tersebut, beliau berkata;

”Kursi adalah tempat meletakkan kedua kaki Allah, sedangkan ’Arsy tidak ada yang dapat mengetahui ukuran besarnya melainkan Allah swt”

Peringatan penting; pembaca diingatkan jangan sekali-kali membayangkan kaki Allah kerana di luar batas akal dan Allah sama sekali tidak menyerupai sesuatu

Imam Ath-Thahawi (wafat th,321 H) berkata;

“ Allah tidak memerlukan ‘Arsy dan apa yang di bawahnya. Allah menguasai segala sesuatu dan apa yang di atasnya. Dan DIA tidak memberi kemampuan kepada makhluk-NYA segala sesuatu.”

Dilanjutkan oleh Imam Ath-Thahawi

”bahawa Allah menciptakan ’Arsy dan bersemayam di atasnya, bukanlah kerana Allah memerlukan ’Arsy tetapi Allah mempunyai hikmah yang tersendiri tentang hal itu”

 Para pembaca sekalian juga diingatkan jangan sekali-kali merasakan Allah statik bersemayam di atas ’Arsy-NYA. Sesungguhnya Allah swt meliputi dan Maha Mengetahui segala dengan segala Maha Kemuliaan, Maha Kebijaksanaan, Maha Perkasa, Maha Mengetahui segala yang nyata dan tersembunyi dan segalanya milik Allah baik di  mana sekalipun.

Adapun ’Arsy dan rahsianya tetaplah juga milik Allah dengan segala hikmah maha Kebijaksanaan dan segala ilmu yang diberikan kepada makhluk bersifat terbatas.

HAL-HAL YANG MEMBATALKAN KEISLAMAN SESEORANG MUSLIM

 Kata ‘batal’ dalam bahasa Arab dikenali dengan istilah an-nawaaqidh. Datangya dari kata jamak naaqidh yang membawa maskud merosak sesuatu yang bagus

Secara dasar utama terdapat sepuluh hal yang boleh membatalkan keislaman seseorang.

1. Syirik; (Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Syirik membawa maksud  ‘menyamakan selain-NYA dengan Allah dalam hal-hal yang menjadi kekhususan Allah

Lantaran syirik adalah batil yang paling batil, kezaliman yang paling zalim, maksiat yang paling keji kerana menyamakan makhluk yang bersifat pinjaman dan lemah dengan Khaliq yang maha sempurna dari segala sisi.

“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan ) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya syurga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolong pun” (Al-Maa-idah:72)

2. Menjadikan makhluk tertentu sebagai perantara antara dirinya dengan Allah; Umpamanya berdoa/memohon syafaat serta bertawakal kepada perantara tersebut. ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Berwaspadalah kita dengan hal yang kedua ini. Para ulama bersepakat bahawa hal sedemikian disebut kekufuran. Amatlah bahaya bagi umat Islam yang kekurangan pengetahuan rendah. Seperti meyakini bomoh, meyakini sesama makhluk. Kita dituntut berikhtiar tetapi tidak boleh memutuskan terhadap konsep tauhid. Manusia sendiri terbatas dan yang mengizinkan dan menyembuhkan tetaplah Allah yang maha berkuasa.

Antara Allah dan makhluknya tidak ada perantara, sebab itulah kita boleh sahaja terus berdoa memohon kepadaNYA. Ingatlah barangsiapa yang mengadakan perantara antara dirinya dengan Allah dalam memperoleh manafaat dan menolak mudharat; baik perantara itu berupa malaikat, nabi, kuburan, mahupun yang lainnya, mempersembahkan sembelihan, bertawakal kepada selain-NYA, maka telah jatuh kepada kufur.

3. Tidak mengkafirkan orang-orang musyrik. Begitu pula meragukan kekafiran mereka atau membenarkan pendapat mereka, barangsiapa yang melakukan hal tersebut maka dia telah kafir. . ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Keislaman seseorang tidak sempurna selama mana dia belum mengkafirkan orang-orang musyrik. Jika ragu dan bimbang atau berkata ”Tidak ada masalah dengan mereka” setelah adanya kejelasan mengenai kekafiran mereka, maka dia termasuk kafir seperti mereka.

Masalah ini kurang diambil perhatian oleh kebanyakan orang yang mengaku bersyahadah. Ada yang terjerumus tanpa disedari. Ada yang tidak mengkafirkan orang yang terjerumus ke dalamnya sehingga dia menjadi sama sepertinya, jika telah dikemukakan hujah kepadanya.

Termasuk kategori membenarkan pendapat mereka, setiap orang yang menilai baik sesuatu yang bertentangan dengan Islam, baik dari Yahudi, Nasrani, Sosialisme, Sekularisme, mahupun kelompok kafir dan sesat lainnya.

4. Berkeyakinan bahawa selain petunjuk Allah melalui Rasulullah saw adalah lebih sempurna. Atau hukum selain hukum Allah lebih baik. Contohnya adalah orang yang lebih mengutamakan hukum taghut daripada hukum yang allah tetapkan maka dia adalah kafir. . ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Perhatikan dan kaji apa yang menimpa orang-orang yang menolak hukum Allah dan Rasul-NYA. Memilih hukum buatan manusia yang penuh kekurangan, segalanya tidak dapat memberi manafaat kepada sirinya sendiri apalagi orang lain, dan tidak juga boleh mencegah mudharat, musibah, siksaan, kekacauan, kezaliman dan ketidakamanan.

5. Membenci sesuatu yang dibawa Rasulullah saw sekalipun dia mengamalkannya. Barangsiapa yang melakukan maka dia telah kafir. . ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Keadaan ini termasuk dalam satu kemunafikan i’tiqadi (keyakinan). Barangsiapa membenci sesuatu yang dibawa oleh Rasulullah saw, apalagi membenci Al-Quran, misalnya membenci amal maaruf nahi mungkar, atau membenci orang yang menegakkannya ataupun yang lain yang diperintahkan di dalam Al-Quran dan Hadith, maka dia telah kafir.

6. Mengolok-olok sesuatu dari ajaran Rasulullah saw, pahala atau azab Allah. Orang yang melakukan ini dihukum kafir. . ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

” Katakanlah ”Apakah dengan Allah, ayat-ayatNYA, RasulNYA kamu selalu berolok-olok?’ Tidak usah kamu beralasan (minta maaf) kerana kamu telah kafir sesudah beriman..” ( At-Taubah: 65-66)

Melalui Fathul Majiid; Abdurrahman Bin Hasan merakamkan ”Orang yang bercanda dengan hal itu (sesuatu yang disebutkan di dalamnya nama Allah, al-Quran, Rasulullah saw), maka dia telah kafir.

Jangan sekali-kali meremehkan atau membuat bahan lawak atau bergurau dengan apa yang telah menjadi ketetapan Allah dan segala ajaran yang dibawa oleh Rasulullah saw.

7. Sihir. Di antaranya adalah ash-sharf (guna-guna untuk memalingkan seseorang dari sesuatu) dan al-’athf (guna-guna untuk menarik sesuatu). Barang siapa yang melakukan hal tersebut atau menyetujuinya, maka dia telah kafir. ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Dalam bahasa Arab sihir disebut as-sihr, sifatnya terjadi secara rahsia (sembunyi-sembunyi) pada akhir malam.

Ash-sharf – memalingkan seseorang dari apa yang dicintainya.

Al-Athf – berusaha menarik hati seseorang mencintai sesuatu dengan cara syaitan.

Apa pun kaedah yang digunakan dalam kehidupan selama mana menggunakan unsur sihir maka akan membatalkan akidah.

”Dan mereka itu (para tukang sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorang pun, kecuali dengan izin Allah (Al-Baqarah; 102)

8. Memberi sokongan dan menolong orang-orang musyrik untuk memusuhi kaum Muslimin. . ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Siapa sahaja di kalangan orang yang bersyahadah memberi bantuan dan sokongan kepada kaum musyrik untuk melawan kaum muslimin, maka dia telah kafir. Lazimnya lahir dari kemunafikan iaitu lahiriahnya nampak baik, batinnya sangat buruk atau dari orang yang tidak memahami agama dengan sebaik-baiknya.

Justeru timbul di dalam hatinya kedengkian dan permusuhan terhadap kaum muslimin serta kecintaan kepada musuh-musuh Islam.

Hal ini tidak akan terjadi kepada seorang mukmin yang memiliki iman, ilmu, dan kecintaan kepada Islam.

9. Berkeyakinan bahawa sebahagian orang boleh tidak mengikuti syariat Muhammad saw. . ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

Meyakini perkara di atas, atau sudah tidak memerlukannya lagi atau menyarankan untuk keluar darinya, maka jelas keislaman telah terlepas dari dirinya.

Hal demikian banyak berlaku kepada sufi ekstrim dan yang seangkatan dengannya. Terpedaya dengan tipu muslihat syaitan, yang mana menganggap diri telah sampai kepada tahap ilmu dan ma’rifat untuk keluar dari syariat sehingga semua kewajipan telah gugur darinya. Perbuatan ini jelas kufur dan terkeluara dari ajaran Islam.

Ingatlah kita semua tidak akan lebih daripada Rasulullah saw. Seperti kata Syeikh Abdul Qadir Jailani di dalam kitab ”Wasiat Kerohanian’ ; ”apa yang diharamkan ke atas Muhammad saw maka haramlah ke atas kami, apa yang dihalalkan ke atas Muhammad saw maka halallah ke atas kami kerana kami tidak akan lebih mulia daripada Muhammad saw”

10. Berpaling dari agama Allah, tidak mahu mempelajarinya dan tidak mengamalkannya. . ( Nauzubillah… mohon perlindungan Allah daripada kesyirikan)

”Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Rabbnya, kemudian ia berpaling darinya. Sesungguhnya kami akan memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdoa” (As-Sajdah;22)

Yang dimaksudkan berpaling dari agama Allah ialah menolak hal-hal yang wajib bagi setiap orang untuk mempelajari dan mengamalkannya, iaitu mengetahui ushuluddin (poko-pokok agama) dan hal-hal yang harus diketahui oleh setiap muslim.

Banyak orang-orang yang menolak mempelajari hal-hal seputar agama yang diwajibkan bagi mereka dan mengamalkannya, baik secara lahir dan batin. Akibatnya ada yang terjerumus ke dalam syirik besar, kekufuran, kemunafikan, bahkan ditambah dengan hal-hal haram lainnya, sementara dia tidak menyedarinya.

Akhirnya sentiasalah memohon hidayah dan keselamatan di dunia dan akhirat kepada Allah swt bagi diri kita sendiri, keluarga, saudara-saudara, sahabat-sahabat dan semua kaum muslimin. Sesungguhnya kita semua tiada daya dan upaya melainkan segalanya atas keizinanNYA dan hanya milik Allah Yang maha tinggi lagi maha agung.   .          

     

         

TUJUH SYARAT DITERIMANYA TAUHID - DUA KALIMAH SYAHADAH

                        Dua Kalimah Syahadah adalah akar tunjang dan syarat utama bagi mengesahkan Keislaman seseorang. Di dalam rukun Islam 'mengucap dua kalimah syahadah' letaknya sebagai rukun pertama sebelum dituruti oleh solat, zakat, berpuasa dan menunaikan haji bagi yang berkemampuan.

                      Banyak di antara kita menyedari solat merupakan 'tiang agama'. Itulah kalimat yang diingatkan oleh penghulu kita Muhammad SAW sebelum meninggalkan kita lebih kurang 1400 tahun yang lalu untuk berangkat ke alam barzakh. Nabi mengungkapkan perkataan 'solat' dan 'nisaa' sebagai peringatan utama. Lantas 'tiang' yang hendak ditegakkan mestilah mempunyai 'tapak yang kukuh' dan ketahuilah tapak itu adalah dua kalimah syahadah. Menemui ungkapan al-'Allamah al-Mujaddid kedua, Syeikh Abdurrahman bin Hasan di dalam kitab Fat-hul Majidd, maka saya rasa sangatlah perlu saya turunkan ke dalam blog berkaitan perkara yang sangat penting ini. Ini bukan isu harta, wang, pangkat, kedudukan dalam masyarakat tetapi lebih penting daripada itu semua. Satu kalimah yang harus sebati dan menjadi tunjang utama dalam setiap amal dan perbuatan kita. Luar dan dalam. Nyata dan terhijab.  Zahir dan batin. Satu kalimah yang menentukan perjalanan kita selepas menempuh alam dunia ini. Lalu...

                      Tahukah anda semua bahawa Tujuh Syarat diterimanya Tauhid dua kalimah syahadah.? kata syarat di dalam hidup ini biasa kita temui. Apa? Apa kehidupan yang tidak bersyarat? Dari nikah kahwin, belajar sekolah hingga ke universiti, bekerja di mana pun dan apa kerja tetap  mempunyai syarat yang tersendiri mengikut kesesuaian sesuatu keperluan. 

Kata 'syarat' dalam bahasa Arab syuruuth. Berdasar syariat, syarat membawa makna sesuatu yang dengan ketiadaannya mengakibatkan ketiadaan suatu urusan. Oleh itu jika semua syarat atau sebahagiannya tidak ada, maka yang disyaratkannya pun tidak ada. Begini kata mudahnya syarat untuk membuat kuih mestilah ada tepung, gula, telur. jika salah satu bahan mentah itu tidak ada beerti kuih tidak akan terhasil. Baik! sekiranya segala bahan mentah telah ada, sipemilik tidak berilmu iaiti tidak tahu mengadun, membancuh, jumlah campuran bahan dan cara memasak maka kuih itu tidak juga akan terjadi sekalipun semua syarat bahan mentah telah dipenuhi. begitulah kaedahnya dalam bersyahadah. Syaratnya harus dipatuhi zahir dan batin melalui ilmu dan amal.. 

                               Baik! dari mana datangnya syarat ini? Maka tentulah dari Al-Quran dan Sunnah.  Begini para ulamak bersepakat bahawa solat, zakat, puasa dan haji mempunyai syarat dan rukun masing-masing. Rukun solat berdasarkan kesepakatan ulamak dan tidak disebutkan dalam satu nash pun. Sebaliknya hasil penelitian dan penelaahaan terhadap ayat-ayat Al-Quran dan hadith-hadith Nabi. Nilaikan dengan tenang. Jika berupaya memahami. Ketahuilah dua kalimah syahadah tidak akan memberi manafaat jika diucapkan kecuali dengan menyatukannya syarat-syarat secara keseluruhan (dalam diri), memahami syarat-syarat tersebut dan mengamalkannya  secara lahir dan batin.

TUJUH SYARAT DITERIMANYA DUA KALIMAH SYAHADAH 

1. Memahami makna Laa ilaaha illallaah

Iaitu hendaklah difahami maknanya dan hal itu menafikan kebodohan terhadap makna tersebut. Dan yang dimaksudkan di sini adalah mengetahui suatu petunjuk dengan dalilnya.

Laa ilaaha illallaah beerti tidak ada sembahan yang sebenarnya melainkan Allah. Maknanya tidak ada ilah yang berhak dijadikan sebagai tujuan ibadah secara keseluruhan melainkan Allah yang Maha Suci. Lalu semua ilah selain Allah beerti keilahannya adalah batil dan sesat.

Wajib memahami apda kalimah Laa ilaaha illallaah mempunyai dua iaitu an-nafi (peniadaan) dan al-itsbat (penetapan). kalimat   Laa ilaaha meniadakan semua sembahan selain Allah. Kalimah  illallaah  menetapkan segala macam ibadah hanya untuk Allah semata, tidak ada sekutu baginya. Peniadaan (  an-nafi) saja bukan tuhid, begitu juga penetapan (  al-itsbat ) saja juga bukan tauhid. Sempurna, adanya penggabungan antara peniadaan dan penetapan.  

2. Yakin

Iaitu sebagai perwujudan dari kesempurnaan pengetahuan terhadap maknanya; yang menafikan adanya syakk (keraguan). Yakin merupakan kekuatan dan kesempurnaan ilmu (pemahaman). Meyakini makna kalimah tauhid ini sebenar-benar meyakini makna dan kandungannya, tanpa ada sedikit pun perasaan bimbang dan ragu. Keimanan itu memerlukan ;ilmul yaqiin dan bukan 'ilmuzh zhan (praduga). Cacat dan rosaklah keimanan sekiranya dirasuki keraguan. Nauzubillah...

Keyakinan merupakan satu syarat sehingga jika syarat ini tidak dipenuhi maka tidak ada pula apa yang menjadi objek syarat itu.

3. Ikhlas.

Ikhlas yang menafikan kesyirikan. Ikhlas beerti pemurnian. Ikhlas cinta kepada Allah dan mengharap keredhaanNYA. Memurnikan dan memusatkan segala ibadah hanya untukNYA semata dan suci dari segala bentuk syirik. Hanya Allah yang layak disembah, ditakuti, menjadi tempat bergantung harap segala pengharapan. Kalimah tauhid ini tidak akan bermakna tanpa ikhlas. Ingat! Jangan sesekali menyamakan selain Allah dengan Allah dalam segala hal yang menjadi keistimewaanNYA.  

4. Jujur

Iaitu jujur yang menafikan kedustaan. Pengucapan kalimah tauhid mestilah secara jujur  dari dalam hati  iaitu selari dengan lisan. Jika hanya mengucapkannya secara lisan sedangkan hati tidak mengakui beerti batin telah berdusta. Inilah yang dinamakan kemunafikan dalam kalimah tauhid. Atau memperlihatkan kebaikan secara lahir dan menyembunyikan kejahatan secara batin. kita berlindung kepada Allah dari kemunafikan.

Allah sendiri mengingatkan tentang kaum munafik ini melalui surah Al-Munafiquun kerana besar bahayanya golongan munafik ini. Ini disebabakan kemunafikan itu sarangnya di hati dan tidak kelihatan oleh perbuatan atau fiil. Sedang orang-orang kafir adalah musuh Islam yang jelas dan mudah dikenal, manakala kaum munafik ini tidak kelihatan dan berada di dalam kelompok orang-orang yang mengaku bersyahadah.

Jujur adalah syarat yang keempat, jika tidak terpenuhi maka hilang pula yang disyaratkan. 

Pastikan kesesuaian pengucapan dengan kenyataan dan keyakinan (di hati).

5. Cinta

Cinta kepada kalimah tauhid dan kepada semua yang dikandungnya dan berbahagia kerananya. Cinta membawa maksud yang sangat besar sehingga ibadah ditegakkan berdasarkan tiga perkara pokok; rasa takut, harap dan cinta.

Cinta yang dimaksudkan tentunya ditujukan khusus untuk Allah. Seseorang yang mencintai sesuatu tentu sekali akan menyebut-nyebut, memuji-muji, memuja, mengagung dan akan memenuhi segala kehendak dan hak yang dicintai. Menunaikan segala apa yang disuruh dan meninggalkan segala yang dilarang. Cinta yang bersifat sunnah adalah cinta yang mendorong seseorang melakukan sesuatu yang diamanahkan dan dianjurkan. Oleh itu mesti ada perasaan cinta kepada kalimah tauhid ini serta semua yang dikandungnya; baik berupa perintah dan yang semisalnya-juga merasa bahagia dan bersenang-senang dengannya.

6. Patuh ( Inqiyad)

Patuh dalam menjalankan semua tuntutan kalimah tauhid secara ikhlas kerana Allah dan mencari keredhaanNYA. Patuh merupakan batu ujian. Sedemikian banyak orang yang mengaku mengetahui kalimah tauhid, tulus (ikhlas), jujur dan yakin tetapi jika diperintahkan atau dilarang mengerjakan sesuatu telah ditetapkan Allah, dia tidak mahu memenuhinya. Kiranya benar segala-galanya difahami dan dimiliki nescaya akan ringanlah tubuh menunaikan segala perintahNYA dan meninggalkan laranganNYA secara lahir dan batin. Penuh berharap keredhaanNYA serta takut akan murka dan azabNYA.

Contoh mudah di sini Abu Thalib, yang mana mengakui nabi Muhammad SAW utusan Allah dan meyakini kebenaran yang dibawa. Namun beliau menolak segala perintah Allah. Maka dia tetap kafir lagi musyrik. Cuma siksaan untuknya diringankan atas ihsan Allah dan syafaat Rasulullah SAW. Selebihnya beliau melindungi dan membela Rasulullah SAW. Di mana siksaan paling dangkal iaitu kedua tumit di masukkan ke dalamnya nescata mendidih otaknya.

Suka atau tidak patuh  merupakan syarat yang harus dipenuhi bagi hak-hak kalimah tauhid dan jika tidak dipenuhi maka yang disyaratkan pun tidak bermakna sama sekali.

7. Al-Qabull ( Menerima kalimah Tauhid)

Menerima kalimah tauhid yang menafikan ar-Radd (menolaknya). Maksudnya menerima secara lisan dan hati serta zahir dan batin. Rangkuman dari enam syarat di atas harus dibawa secara penerimaan yang total tanpa ada sedikit pun kekurangan dari kesemua syarat di atas.

:Contoh mudahnya orang-orang kafir Quraisy yang tidak mahu menerima dan meolaknya dengan angkuh dan sombong. Di dalam kitabNYA Allah menceritakan umat-umat terdahulu yang begitu hebat tamadun mereka tetapi dihancurkan dalam sekelip mata sahaja bagi mereka yang menolak kalimah tauhid ini.  berhati-hati dan bersungguh-sungguhlah memnuhi tujuh syarat tersebut. Ketahuilah kalimah syahadah tidak akan memberi makna kecuali dengan sempurnanya syarat-syarat tersebut.

                 Perkongsian ini berasaskan rujukan tulisan Ibrahim bin asy- Syaikh Shalih bin Ahmad al-Khuraishi. Pun tulisan ini bukan semata-mata hafalan sebaliknya dibawa dalam amalan secara zahir dan batin. Ketahuilah bahawa dua kalimah syahadah jika ditimbang di atas mizan dibanding seluruh dunia dan isinya, kalimah ini masih berat dan tidak ada tolok bandingnya. Tapak asas seorang Islam dan pembuktian keislaman seseorang. Sebagaimana nabi pernah mengingatkan ' selama mana umatku mati dengan mengucapkan kalimah syahadah, dia tetap akan masuk syurga'. Pun harus kita fahami kalimah itu mesti digunapakai di dalam diri secara lahir dan batin melalui tujuh syarat di atas. Insyallah bertemu lagi di bawah label 'Tauhid". Pada tulisan akan datang kita akan melihat DALIL-DALIL MENGENAI TUJUH SYARAT DITERIMANYA TAUHID DUA KALIMAH SYAHADAH DARI AL-QURAN DAN AS-SUNNAH. Insyallah.....